發(fā)布時(shí)間：2020-06-16 瀏覽次數(shù)：3239 文章來(lái)源：網(wǎng)易新聞
【轉(zhuǎn)自網(wǎng)易新聞-作者：笑語(yǔ)千年】原標(biāo)題：功能對(duì)等理論：指導(dǎo)電影字幕翻譯，突出對(duì)白的語(yǔ)義和精神
電影電視是現(xiàn)代人娛樂(lè)休閑的重要途徑，也是人們了解和學(xué)習(xí)不同的文化的一種手段。電影往往改編于文學(xué)作品，或者是依據(jù)劇本拍攝，是通過(guò)活動(dòng)的影像和聲音來(lái)講述故事，既是文化產(chǎn)品，又是商業(yè)產(chǎn)品。
隨著電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，在翻譯外國(guó)電影作品時(shí)通常有兩種途徑：一是“譯配解說(shuō)”，二是“譯配字幕”。譯配字幕的電影作品更能滿足觀眾在短時(shí)間內(nèi)獲取信息的需求，同時(shí)也能讓他們欣賞到“原汁原味”的電影作品。所以，電影字幕翻譯越來(lái)越受到廣大電影愛(ài)好者的青睞。
電影字幕翻譯作為外國(guó)電影解說(shuō)的重要手段，其任務(wù)是在特定的時(shí)間和空間下，依照導(dǎo)演和作家的意圖，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃虮镜厝罕妭鬟_(dá)最真實(shí)可靠的信息。因此，字幕翻譯是一種特殊的跨語(yǔ)言、是以電影為媒介、以電影原文為基礎(chǔ)、以譯文觀眾為中心進(jìn)行的翻譯過(guò)程。由于兩種語(yǔ)言存在很大差異，在翻譯過(guò)程中必須注意在內(nèi)容、形式、風(fēng)格、文化等方面力爭(zhēng)做到 “信于內(nèi)容，達(dá)如其分，切合風(fēng)格”。
功能對(duì)等理論由曾任美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)主席的尤金·奈達(dá)提出的，被看作電影字幕翻譯的重要理論依據(jù)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。 “功能對(duì)等”原則的具體含義是：在翻譯中用最貼近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)源語(yǔ)的信息，首先是意義，其次是文體。功能對(duì)等原則關(guān)注的不再只是原文、譯文，而更加關(guān)注譯文讀者，即讀者對(duì)譯文信息的領(lǐng)悟和反應(yīng)，力求使譯文讀者和譯文的關(guān)系與原文讀者和原文的關(guān)系相一致。譯文要求在最大限度上再次呈現(xiàn)語(yǔ)言形式、意義、風(fēng)格和文化內(nèi)涵等方面與原文相吻合。
尤金·奈達(dá)
電影是一種融合畫面和聲音的藝術(shù)，是情節(jié)、表演、語(yǔ)言、服裝、音樂(lè)、風(fēng)景和劇本的結(jié)合。導(dǎo)演把一切結(jié)合在一起呈現(xiàn)給觀眾，觀眾將會(huì)從音效和視覺(jué)效果上享受其帶來(lái)的美，從而被感染。因此電影翻譯者要牢記其職責(zé)是能夠讓目的語(yǔ)觀眾獲得美的享受和理解原創(chuàng)的意圖。形式與內(nèi)容發(fā)生沖突時(shí)，要優(yōu)先考慮內(nèi)容，甚至放棄形式。
由于每種語(yǔ)言都有自己的文化風(fēng)格，因此絕對(duì)的對(duì)等又是很難達(dá)到的。電影字幕翻譯追求目標(biāo)語(yǔ)言觀眾對(duì)電影的理解和欣賞，而功能對(duì)等理論強(qiáng)調(diào)譯本讀者的理解和欣賞方式及反應(yīng)與讀者相一致，這與電影字幕翻譯的要求是相吻合的。
電影字幕翻譯是一種特殊的文學(xué)翻譯形式，是通過(guò)兩種不同的語(yǔ)言再現(xiàn)電影中的情節(jié)和人物性格的藝術(shù)再創(chuàng)造，具有口語(yǔ)化、綜合性、時(shí)間局限性和空間局限性的特點(diǎn)。
源語(yǔ)
由于電影觀眾的文化層面不同，電影對(duì)白常使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，以便故事情節(jié)更容易被普通觀眾所接受和理解。因此字幕翻譯中的語(yǔ)言相對(duì)來(lái)說(shuō)要更加口語(yǔ)化，以符合譯文觀眾的語(yǔ)言特色和文化內(nèi)涵。
電影是一門綜合性藝術(shù)，是聲音與畫面的結(jié)合，電影字幕的翻譯對(duì)于譯文觀眾理解劇情至關(guān)重要，對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，是否能成功有效地進(jìn)行對(duì)白語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，保留源語(yǔ)的文化特征、語(yǔ)言風(fēng)格，傳達(dá)原文的思想內(nèi)容，滿足譯文觀眾的審美需求等方面都極為重要。
字幕在銀幕上停留時(shí)間非常短，譯文字幕需要配合電影原畫面與人物對(duì)白同時(shí)出現(xiàn)在銀幕上，也會(huì)受語(yǔ)言聲道和視覺(jué)通道的限制。如果觀眾只能依賴電影字幕來(lái)理解電影情節(jié)的話，字幕必須簡(jiǎn)潔明快地傳遞相關(guān)信息，能讓觀眾看一遍就懂。如果字幕冗長(zhǎng)、晦澀，不僅會(huì)影響觀看效果，而且譯文字幕也不能發(fā)揮功效。
電影字幕字?jǐn)?shù)不能太多，過(guò)多的字幕會(huì)占據(jù)太多的銀幕空間，對(duì)電影畫面造成整體視覺(jué)效果上的破壞，只能用有限的字?jǐn)?shù)來(lái)幫助觀眾有效地理解電影傳遞的信息?？臻g局限性要求將電影的文化信息、藝術(shù)意境用有限的文字傳達(dá)出來(lái)，令譯文觀眾也能接受到原文觀眾所接受到的語(yǔ)言信息和文化內(nèi)涵。
電影字幕翻譯過(guò)程中遇到的最大困難并非語(yǔ)言，而是文化。以《白蛇傳說(shuō)》的字幕翻譯為例，這部民間傳說(shuō)，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)道、佛、儒三教的演繹，最后成為以拯救、超度為主題的宗教倫理勸世文學(xué)。當(dāng)代影視作品又對(duì)這個(gè)傳說(shuō)故事推陳出新，將其中的愛(ài)情主題突出和強(qiáng)化，使其具有了宗教、魔幻、民俗等豐富的文化元素。
電影中的英文字幕從西方文化和宗教中借用了一些目的語(yǔ)，采用觀眾容易理解并接受的概念，來(lái)翻譯電影中出現(xiàn)的文化載詞。其中對(duì)中國(guó)中醫(yī)話語(yǔ)體系的化用。中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。許仙作為醫(yī)師而濟(jì)世救人，在瘟疫中借助白素貞的幫助而配制解藥，拯救了全城百姓的性命。
這部電影中出現(xiàn)了大量中醫(yī)特有的詞匯，而它的字幕翻譯成功地運(yùn)用“化”的策略，將中國(guó)深?yuàn)W的中醫(yī)氣理學(xué)以通俗易懂的英文詞表達(dá)出來(lái)，用以點(diǎn)帶面的方式完成對(duì)中醫(yī)程序和理念的簡(jiǎn)化介紹和傳播，簡(jiǎn)單明了的字幕配合故事的進(jìn)程和圖像的演繹，完成了對(duì)中國(guó)特有文化的理解和傳達(dá)。
由于中西文化的不同，中國(guó)觀眾對(duì)于許多西方表達(dá)或現(xiàn)象了解不夠，所以在翻譯時(shí)譯者就要添加必要的信息，使觀眾理解電影的內(nèi)涵。對(duì)于電影字幕翻譯來(lái)說(shuō)，要想成功地將臺(tái)詞翻譯成中文，并讓中國(guó)人理解，就應(yīng)該考慮到中國(guó)觀眾的文化習(xí)俗和接受能力。只有讓中國(guó)觀眾弄懂影片的內(nèi)在含義，才是成功的翻譯。所以，如果在電影中出現(xiàn)中國(guó)觀眾非常陌生的某個(gè)名詞或是某種文化現(xiàn)象，不翻譯它也不影響觀眾對(duì)于整部電影的理解，這時(shí)可以用“增刪法”，將這一部分略去不譯。
由于字幕具有時(shí)空受限性的特點(diǎn)，因而在字幕翻譯中務(wù)必要使字幕的信息量在觀眾可接受的范圍內(nèi)，這就需要翻譯語(yǔ)言上的濃縮，使句子表達(dá)簡(jiǎn)潔到位。字幕翻譯也許有時(shí)不能面面俱到，但因?yàn)榫哂信c圖像和聲音互補(bǔ)的性質(zhì)，即使在文字表達(dá)不明確的情況下，觀眾通過(guò)畫面中人物的表情動(dòng)作也可以了解大概。
在字幕翻譯的過(guò)程中，有時(shí)由于字幕受到屏幕寬度限制或者人物語(yǔ)速的影響，在不影響理解電影內(nèi)容的情況下，譯者也會(huì)將目的語(yǔ)進(jìn)行相應(yīng)的簡(jiǎn)化，以便更加適應(yīng)影視作品的呈現(xiàn)，從而達(dá)到語(yǔ)言、圖像、聲音的互補(bǔ)，從而保證觀影質(zhì)量。
在電影字幕翻譯的文字轉(zhuǎn)換過(guò)程中，譯文應(yīng)該在信息、文化、美學(xué)等價(jià)值方面與原作對(duì)等。既要忠實(shí)于原片內(nèi)容，又要符合譯語(yǔ)文化特征、審美情趣，實(shí)現(xiàn)原片所具備的吸引力和感染力。
當(dāng)與源語(yǔ)的形式和內(nèi)容存在很大差異時(shí)，可以借助功能對(duì)等理論，不必追求譯文與原文的形式對(duì)等，而要更加注重內(nèi)容和語(yǔ)義上的對(duì)等。因?yàn)樾问綄?duì)等有時(shí)會(huì)使得對(duì)白較長(zhǎng)、字幕過(guò)多，干擾觀眾的視覺(jué)、阻礙觀眾對(duì)于影片的理解。按功能對(duì)等理論，翻譯出原對(duì)白的語(yǔ)義和精神便能達(dá)到同樣的效果。
影片《國(guó)王的演講》中曾兩次提到過(guò)一首繞口令。如果按原文逐字翻譯，就會(huì)翻譯成 “我是一個(gè)薊篩，我有一個(gè)篩薊的篩子和一個(gè)未篩過(guò)薊的篩子，因?yàn)槲沂且粋€(gè)薊篩”。這樣的譯文會(huì)令觀眾感到費(fèi)解，影響觀眾欣賞影片的過(guò)程。因此在翻譯時(shí)，按照功能對(duì)等理論，將其翻譯為中國(guó)人耳熟能詳?shù)睦@口令 “四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”后，既不影響觀眾欣賞影片的過(guò)程，又最大限度地將原文的信息滲透到譯文之中。
為了盡可能實(shí)現(xiàn)來(lái)自不同文化背景的原文和譯文的效果等值，可以根據(jù)實(shí)際情況，選擇直譯、意譯、歸化或異化等方法處理電影語(yǔ)言翻譯中的文化差異問(wèn)題，在譯文電影語(yǔ)言中對(duì)原文電影語(yǔ)言傳遞的文化信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換或保留，做到文化方面的最大等值。
在《國(guó)王的演講》中，語(yǔ)言治療師羅格有兩次使用英語(yǔ)中的俗語(yǔ)。如果按照直譯，應(yīng)該翻譯成 “我的比賽，我的草皮，按我的規(guī)則”和 “我的城堡按我的規(guī)定辦”。直譯雖然可以準(zhǔn)確再現(xiàn)源語(yǔ)文化，但不符合譯語(yǔ)文化特色。運(yùn)用功能對(duì)等原則，尋求最貼切而又最自然的對(duì)等，因此在翻譯時(shí)，將這兩句俗語(yǔ)譯成： “我的地盤聽(tīng)我的”和 “我的地盤我做主”。既符合原文的語(yǔ)義，又照顧了中國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，便于中國(guó)觀眾接受。
當(dāng)前，有許多影視劇制作過(guò)于粗糙，在熒幕上經(jīng)?？吹酱┲糯椀难輪T滿嘴說(shuō)著現(xiàn)代社會(huì)的腔調(diào)和語(yǔ)言，破壞了電影語(yǔ)言的代入功能和文化氛圍。《白蛇傳說(shuō)》的中文字幕中極力避免現(xiàn)代漢語(yǔ)中的大白話，力求多用成語(yǔ)與民間俗語(yǔ)，展現(xiàn)人生相遇、相知、相守的不易。而翻譯者在字幕翻譯過(guò)程中，采用“舍象取意”與“舍意取象”的策略，將“金剛護(hù)體”翻譯成“最大保護(hù)屏蔽”，將“金剛咒”翻譯成“最大保護(hù)咒”，將“金剛連鎖”翻譯成“最大程度的保護(hù)”，舍棄了“金剛”這一物象而保留了堅(jiān)固的寓意，傳達(dá)了其核心的文化信息，為電影字幕中傳統(tǒng)文化的翻譯提供了一個(gè)成功的范本。
外國(guó)電影的字幕翻譯一直是個(gè)不容易處理好的難題，為了保證電影的原汁原味，應(yīng)該在時(shí)善于運(yùn)用“功能對(duì)等理論”，最大限度地使譯文效果接近原文效果，盡量使譯文達(dá)到表形、達(dá)意及傳神三統(tǒng)一的效果。